廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
夢，謎樣的實體，卻是心靈生活自然的一部分，更是臨床上很重要的輔助工具，可協助疾病的鑑別診斷、預後的評估，並作為其他處置的參考。
因此，榮格要我們時時覺察夢的神祕本質，它存在於我們所理解的心與腦、意識與潛意識、個人生命與超乎個人生命的邊境上。
夢究竟為何物？本書根據榮格分析心理學的基本原理全方面來說明。不但簡潔地敘述了榮格觀點下的心靈模式，更附上各種臨床上夢的案例，闡釋如何把這些夢放入夢者的生活脈絡來解讀。
其中特別聚焦於，尋常而一再出現的母題（墜落、追趕、房子、車子、居喪、世界末日、死亡、婚姻、性愛等）、創傷性的夢、具補償性和目的性功能的夢、夢作為疾病或身體變化的預後徵兆，以及夢之於夢者個人的生命階段和個體化歷程的關係如何。
作者簡介
詹姆斯.霍爾博士 （James A. Hall, M.D. ）
在蘇黎世榮格分析學會、德州大學接受過專業訓練。目前是達拉斯西南醫學院精神醫學系的臨床助理教授，並在當地以精神科醫師與榮格學派分析師的身份執業。另著有《夢的臨床運用》以及《臨床上的催眠：原理與應用》。
譯者簡介
廖婉如
看榮格說夢，令人安心，夢再怎麼詭怪，都嚇唬不了他。他悠哉地說，夢守護著我們。從此我只管呼嚕睡去。
紐約大學教育心理學碩士畢，現為自由譯者。
序
前言 榮格解夢的吸引力
詹姆斯霍爾
在精神科實習的前兩年，我試著以中立的立場，客觀地衡量解夢的各種理論，希望藉由臨床觀察來區分出每項理論的優缺點，最後能理性地為自己找到用起來最得心應手的解夢理論。
解夢的諸多理論當中，尤以佛洛伊德（Freud）學派和榮格（Jung）學派之間的競爭最為激烈。我在醫科和精神科受訓時，一提到夢──如果真有提到的話──指的一定是佛洛伊德的理論。在杜克大學醫學中心（Duke University Medical Center）精神科當駐院醫師時，我接受戴賓翰醫生（Dr. Bingham Dai）的分析，他是位蘇利文派（Sullivanian）學者，看重的是夢的內容與早期家庭模式之間的關係，以及在這個關係裡建立起來的自我認同。
我還記得，接受戴醫師七十五個小時的分析後，我很不耐煩地說：「我知道自己有母親情結（mother complex），我們不必老往夢裡去挖！」他溫和地笑了，懂得（我後來才體會到）腦子裡知道是一回事，在生活中體察又是另一回事。當我要離開杜克大學回德州時，戴醫師給我的最後忠告是：「別一下子在榮格理論裡陷得太深，要慢慢來。」看來，他早就察覺到我之後會被榮格觀點所深深吸引。
最後，我變得非從榮格的觀點來理解夢不可了。其他的夢理論似乎都是榮格觀點的特例，而且，我也沒辦法將榮格寬闊的視野加以壓縮，把它變成容易上手的理論。我變成榮格的忠實信徒。
我接受的榮格式個人分析，是帶領我認識夢的意義的啟蒙導師，接受個人分析期間，我很感謝幾位分析師，他們是：瑞夫卡．克魯格（Rivkah Scharf Kluger）、戴特．包曼（Dieter Baumann）、瑪莉－露意絲．馮．法蘭茲（Marie-Louise von Franz），以及愛德華．惠特蒙（Edward Whitmont），和接受我分析的很多病人一起工作多年下來，我累積了很多的臨床實務心得。一九七七年我出版了一本以解夢為主的書，名為《夢的臨床運用：榮格學派的解釋與原則》（Clinical Uses of Dreams：Jungian Interpretations and Enactments），書裡我把榮格的夢理論和其他重要的相關理論逐一比較，指出它們彼此的異同之處；其中包括了我的一項小小嘗試，把榮格的夢理論和睡眠與夢的相關實驗研究對照比較。
這本書的主旨不在回顧之前所做的比較，而是想對以榮格心理學為基本原則的解夢工作給一些中肯而切實的建議。書中，我指出臨床上常會碰到的問題，並舉例探討為何某些詮釋就是那麼貼切，並且，在大多數的例子裡說明這些詮釋如何導致臨床上的改變。我也列出一些實用的參考資料，但無意再次綜覽解夢理論的最新文獻。
對解夢工作給個概略性的指南不難，不過，要把它的步驟鉅細靡遺列出來就不可能了。在經驗豐富的專業督導之下進行個人分析和臨床實務是無可取代的，不管哪個派別的精神分析訓練，這兩者都是核心要素。
這裡所舉的夢例，沒有呈現出它們在真正的分析時段裡所得到的全盤解析，大半的例子裡，我也無意呈現分析時夢背後的個人意義的豐富母質（matrix）。為求簡明扼要，這些省略是必要的，好讓焦點集中在所討論的臨床問題上。
所有的夢都是經過夢者的同意才被引用，同樣的母題和型態經常在不同人的夢中出現。因此，接受我分析的人不能說某個夢是他做的，也無需認為書中的解說是針對他的某個夢而來的。這些夢是從榮格式臨床分析這個豐富的母質當中挑選出來，?了說明某些特定的概念而呈現的。
詳細資料
- ISBN：9789867574695
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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有網友發來自己的書法習作，懇請給予指正。此兩幅草書習作（圖一、圖二），看得出作者具有一定書法功底，肯定花了不少時間，唯一遺憾的是走的路子不正，學到的多是當代人的書法「習氣」，若有「明師」指點，相信會有另外一番景象。 具體來說，有以下幾方面不當之處—— ... 第一，學的當代人的字，境界不高。古人云：「取法乎上，僅得為中，取法乎中，故為其下。」古代書法是正宗源頭，當代人的書法只是細支末流，取法當代人，就很難汲取到正宗書法源頭的藝術養分，而學到的多是當代人的不良「習氣」。 ... 第二，筆畫有些油滑，行筆不夠艱澀。局部放大來看（見圖三、圖四），這字比較繞，走筆的方向基本上沒有變化，線條有點像「泥鰍」，比較滑溜，在紙上留不住，終歸來說，是作者不懂草書行筆「艱澀」才有力度的道理。 ... 第三，筆法較為單一，中鋒用筆多，側縫用筆少，鋒穎沒有鋪開，從頭到尾，都是一個筆調，線條瘦硬，缺乏毛筆字的飽滿與風韻，看起來有些單調乏味。 總的來說，該作者的書法基礎不錯，悟性也好，筆頭有一定的臨摹功夫，問題主要還是在「取法」。麓風軒在此誠懇地告誡各位書友——不要把自己的才華和精力，浪費在學習當代人的書法「習氣」上！ ... 根據現有的書法基礎，建議作者忘記以前所學的字，重新臨寫王羲之小草《十七帖》，相信會有意想不到的收穫。 讀者朋友們怎麼看？歡迎留言交流。
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