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內容簡介
是不是仍存在著某些現狀，持續影響著我們而不自知？
本書深入觀察台灣社會，提出存在於我們周遭而可能不自知的問題！
目前擔任教育工作的作者張國城，以他曾經涉獵政治工作、並先後旅居美國和澳大利亞的經驗，在長期深入觀察台灣社會後，提出存在於我們周遭而可能不自知的問題，如：
•許多現代社會公民應具備的知識，長期欠缺，也沒有獲取的管道。
•許多顯而易見的不公不義未被揭發，相關的人甚至還無感。
•許多人不習於思考；或以錯誤的方式思考；或不能依據思考的方式行動。
•政府和教育不鼓勵每個人獨立判斷、自主決定。
•雙重價值、雙重標準隨處可見。
•很多人相信假話，或不能接受假話被否定。
•雖然有惻隱之心，但沒有幫助真正弱勢者的同理心和作為。
•雖然有民主選舉，但對於自己的代表欠缺監督，甚至造神、盲從。
•對於政府的所作所為毫不懷疑。
作者大膽認為，如果將台灣比喻成一個「人」，那這些就都是這個「人」在健康檢查中的紅字，希望透過本書對這些問題進行反思，以便「早期發現、早期治療」，讓台灣人知道自己所面臨的問題與難關的本質，才可能採取正確的方式去解決。
本書特色
．提出台灣社會長期存在的問題，如雙重標準、不擅思考等，並針對這些問題提出解決之道。
．建議台灣人應該要「長知識、認事實、說真話、勤思考、改價值、習判斷、助弱勢、督代表、疑政府」，帶動個人與社會的成長。
．針對主權、風險社會、和平協議等問題，舉國內外的實例，提供給國人參考。
作者介紹
張國城
台北市立建國中學畢業，台灣大學政治系、會計系畢業，台灣大學國家發展研究所碩士，美國芝加哥大學國際關係碩士，澳洲國立新南威爾斯大學社會科學與國際關係系博士。會計師高考及格。長期關注台灣政治、社會、文化及歷史。現任職於台北醫學大學。
目錄
外來政權009
「利出一孔」的統治思維010
噍吧哖事件反映的台灣現狀015
神話築起的洗腦高牆029
居住不正義造成塞車與高房價038
牛肉麵節與強勢文化移植049
社會反思055
二二八事件的負面效應056
風險社會的來臨與因應之道065
三一八學運之後095
課綱真有必要嗎？105
國家地位與圖像113
二戰後台灣的地位與《台灣關係法》（Taiwan Relations Act）114
從電影《怒海劫》看海權、國家與人民147
借鏡新加坡的建國經驗171
以色列建國給台灣的啟示189
和平協議代表什麼？210
二○一六大選過後─新台灣的契機與隱憂238
序
台灣健檢書
本書是筆者自二○一二年起至二○一六年，在「深音網路廣播」和一些公開場合講演內容的摘錄。這一系列的講演，主要是筆者生活在台灣數十年，先後旅居美國和澳大利亞，之後作為一個教育工作者和曾經參與政治的工作者，對於我們社會諸多問題的一些反思。對於這些問題，筆者以為若要解決，必須深切理解其產生的脈絡，並且進行深入而全面的反思。因此，這四年多來的講演，主要是針對幾個方面：
第一是統治台灣這個政權的性質和其型塑的社會型態。雖然我們已經民主化，實現了政黨政治、政治領袖和民意代表定期改選，也有了對各項自由的保障，但是不是仍存在著某些特質，對我們的生活持續產生著深遠而劇烈的影響，但卻不太為我們所了解？
第二是台灣自己的歷史和國族意識，有沒有需要我們更加去注意的面向？有沒有我們長期忽略的地方？
第三是現代國家是如何建立的？它應該是以怎樣的方式存在？它和人民的關係是什麼？有沒有哪些影響台灣未來前途的重大議題，還沒有被社會所廣泛、正確地理解？
在台灣的社會裡，我們都或多或少看到過這些情況：
─許多現代社會公民應具備的知識，長期欠缺，也沒有獲取的管道；
─許多顯而易見的不公不義未被揭發，相關的人甚至還無感；
─許多人不習於思考；或以錯誤的方式思考；或不能依據思考的方式行動；
─政府和教育不鼓勵每個人獨立判斷、自主決定；
─雙重價值、雙重標準隨處可見；
─很多人相信假話，或不能接受假話被否定；
─雖然有惻隱之心，但沒有幫助真正弱勢者的同理心和作為；
─雖然有民主選舉，但對於自己的代表欠缺監督，甚至造神、盲從；
─對於政府的所作所為毫不懷疑。
若將台灣比喻為一個「人」，這些都是這個「人」在健康檢查中的紅字。在健康檢查中，我們都希望紅字的部分越少越好，但應該沒有一個正常理性的人會希望紅字的部分被刻意隱藏，讓自己喪失「早期發現、早期治療」的機會；也沒有人會說檢查出紅字的醫生是「失敗主義」─看衰病人的健康，或是希望或詛咒病人早死。但在台灣的公共事務討論中，充斥著這種習慣，對於這些習慣開始進行反思，進而採取行動，就是本書所希望達到的目的。
米爾頓．傅利曼（Milton Friedman）在名著《選擇的自由》（Free to Choose）的序中提到：「……要收到教育和說服的效果，書籍仍然是比較好的工具。書的作者能夠深入探討某些議題……讀者可以停下來思考，翻閱溫習前面的內容。」本書在出版前，網路上已有多場講演內容的逐字稿刊行，超過五萬人次的點閱率，絕大多數朋友都抱持非常肯定的態度，對於他們，筆者深切感謝。
為了重現講演的原汁原味，本書大致保留了逐字稿形式，但已經做了相當程度的修訂；涉及人、事、物和具體的史實部分，都以學術標準進行考察與核實。希望讀者能夠讓本書所討論的議題自在地在心中翻動、咀嚼，進而「長知識、認事實、說真話、勤思考、改價值、習判斷、助弱勢、督代表、疑政府」，讓台灣在朝著偉大國家前進的路上少走錯路、彎路，則是筆者的衷心期望。
張國城
二○一六年四月於台
詳細資料
- ISBN：9789862941379
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
馬英九從二○○六年以來，即不斷在各種場合提出兩岸簽訂和平協議的議題，且隨著他的執政而趨向落實。他雖然在二○一六年下台，但這個議題不會因此而消失。
本文並不是站在支持或反對和平協議的立場，而是透過從各種角度論述和平協議，包括從國際法來看和平協議，進而討論兩岸和平協議，討論台灣到底有沒有簽訂和平協議的必要性，以及台灣簽訂和平協議可能的風險。
和平協議的基本概念
就國際法來看，一般和平協議大概分成五個概念：第一個叫和平條約，第二個叫停戰協定，第三個叫停火協定，第四個叫非軍事區或和平區的劃定，第五個叫和平協議。
和平協議簽訂的動機，常來自於交戰各方的利益跟國際社會成員的共同利益相互有衝突；如果交戰各方的利益跟國際社會成員的共通利益沒什麼關聯，衝突的情況就可能會長期持續。譬如以色列跟哈瑪斯衝突時，全世界對此都非常重視，因為它的所在地是中東，而中東過去是國際石油的重要產地之一，這個地區發生衝突可能影響石油的供應，所以就跟國際社會成員的共通利益很接近。可是，在衣索比亞跟厄利垂亞這兩個地方，一九九○年代兩國打仗打了十年，除非是專研國際關係的人，不然幾乎沒人聽過這場戰爭，因為對於國際社會來講，這場戰爭的距離比較遙遠，而停戰壓力也相對小很多。
和平協議是一國政府與國內交戰團體締結的聲明
和平協議，基本上就是為了中止一國政府跟國內的政治實體，或者是國內的幾個政治實體的武裝衝突。基本上來講，就是政府與叛亂團體、交戰團體締結的聲明，不屬於維也納條約法公約的締結範圍，這個就是和平協議的定義。
和平協議基本上有三種：
首先是全面和平協議，譬如說，二○○六年尼泊爾政府跟國內的游擊隊簽訂的和平協議，尼泊爾政府是中央政府，跟國內的叛亂團體簽訂了和平協議，雙方停止武裝衝突，選舉新國會，組織臨時政府，然後解除叛軍的武裝。
1 之前看到這樣一個電視節目。 講的是雙胞胎姐妹之間的愛恨情仇。姐姐看上去高傲冷漠的樣子，而妹妹內心卻極度的敏感。兩人的性格天差地別，反差極大，更令人震驚的是妹妹竟然去整容，就是為了和姐姐長得不一樣。那到底是什麼原因導致妹妹會如此怨恨姐姐呢? 從妹妹的口中得知，姐姐從小就很優秀，不僅學習成績好，而且人緣關係也很好，深得父母和長輩的喜愛，父母對姐姐的語氣明顯和對她不一樣，對姐姐打電話是噓寒問暖，對自己就是大聲責罵。好像跟姐姐相比，自己一無是處。所以她從小就很自卑，覺得自己樣樣比不上姐姐，後來考大學她故意讓姐姐報的外地學校，而自己報的本地，這樣她就可以留在父母的身邊，得到父母更多的愛，但是事實並不是這樣，離得遠，父母對姐姐的思念更深了。內心的不平衡以至於長大後她要去整容，目的就是不想活在姐姐的影子之下。後來在上學的姐姐為了給妹妹還債還去打工。 ... 妹妹本來是一個敏感多心的女孩，再加上父母對她和姐姐的態度不一樣，對她造成心理上極大的傷害，讓她變得偏激。其實妹妹口中父母對孩子的偏愛很常見。 如果有兩個孩子，一個調皮，一個乖巧，父母很容易對孩子貼標籤，偏愛其中一個孩子，以至於另一個孩子受到冷落，心理上覺得自卑。很多時候，父母的無心之話，無心之舉動，卻深深地刺傷了一個孩子幼小的心靈。 2 前段時候一個12歲女孩的文言文作文火爆朋友圈，當然大家除了讚嘆女孩的文採好之外，我們也了解到一個家庭生了二胎之後對孩子心理上造成的很大影響。 在孩子的思維里，父母就是把更多的愛給了弟弟或者是妹妹。這樣他們就認為自己被忽視掉了，為了得到父母的關注，有時候會做出一些過分的行為。 ... 作文的題目叫作《顧稚子，勿忽長》，是讓父母照顧弟弟或妹妹的同時，也不要忽視了老大的感受。 文中有一段話是這樣寫的：丁酉冬月，吾妹降生，時至今日，不盈百日。吾由小至初，課業陡重，心懷憂慮，尤需關照。然妹占父母之時力，父母無暇伴我。母須哺乳，無暇出，寒假盈月，日待於家，不知外界之變。吾每坐於窗前，顧藍天，惟嘆息。母須顧妹，少與吾語。憶往昔，無妹之時，吾常與母語，其樂融融;嘆如今，難相顧，無相知，常相爭，母女之心相去愈遠，悲乎! 妹妹的出生打斷了，姐姐和母親之間其樂融融的畫面，這樣讓她非常的憂慮。心理上也造成了很大的落差，姐姐會認為父母更偏愛妹妹。是不是不愛她了?時時陷在自我懷疑之中，內心變得敏感和焦慮。 3 兒子和小侄子之間相差6歲，大家都知道年紀小的孩子都喜歡圍著大的孩子轉悠，但是二個男孩子之間也常常有矛盾，打鬧之間免不了嗑嗑碰碰。 有一次兒子捂著嘴巴哭著來找我，說：媽媽，哥哥打了我。我問怎麼回事?他哭著說哥哥用腳踢了他。接著孩子的外婆，就大聲問小侄子，你為什麼要踢他? 結果小侄子的反應，卻異常的激烈。他一個人說了大概有十分鐘，一幅受盡委屈的樣子，而且越說越激動，顯然是委屈積壓了很久，馬上爆發出來的樣子。 他說的話大致意思是，為什麼老大就一定要讓著小一點的?這到底是誰規定的?不管遇到什麼事情都是我的錯，憑什麼呀?當時我沒有搞明白，他沒有被打，為什麼還會這麼悲憤? ... 我就告訴他，現在說的是打人的事情，不管是有意還是無意的，結果造成了，你總應該道個歉吧。結果他完全沒有聽進去，反而變得更加激動了。 後來老公告訴我，你不應該跟他講道理，他堅持自己的道理，你們說的話根本就不在一條線上，你應該等他冷靜之後，再和他心平氣和的聊一聊。 其實我後來想了一想就是，在傳統的觀念思維里，老大和老二吵架，正常父母都會罵老大，因為哥哥應該讓著弟弟或妹妹。但是站在老大的立場，他們會覺得這是父母的偏愛，心理上也會有委屈和怨恨。 ... 4 其實偏愛自古就有，《鄭伯克段於鄢》中，鄭莊公的母親就偏愛弟弟共叔段，因為鄭莊公是難產生的，所以母親討厭他， 三人之間的矛盾也是越積越深。 作為父母應該讓孩子感受到愛是平等的。其實不管是老大還是老二，都應該一視同仁，公平對待，不能讓孩子心理上感覺有偏差，或者是偏愛誰，這樣對他們的心理成長是非常不利的。對以後的心理健康也有害無益，可能對孩子造成的影響是一輩子的。
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